Σκοπός και τούτης της μελέτης: η ανάδειξη ενός από τα δημοτικά τρα γούδια της ιδιαίτερής μας πατρίδας, αλλά και των κοινών του στοιχείων με τα αντίστοιχα τού ελλαδικού χώρου. Ομοιομορφία, σύνδεση, σκοποί,κυρίαρχα πρόσωπα μα και αποδόσεις… Μια πλευρά άγνωστη εν πολλοίς ή μη επαρκώς εισέτι μελετημένη, μιας και το σύνολο, εκτός ελαχίστων φωτεινών εξαιρέσεων, των ιστοριοδιφών, ασχολήθηκαν με μονογραφίες του χώρου καταγωγής τους…Ακολουθητέα μέθοδος: αυτή της παράθεσης των τραγουδιών στη μορ-
φή που τα βρήκαμε και εν συνεχεία ο σχετικός σχολιασμός τους σε σύγκριση πάντοτε με τα κείμενα- εκδοχές της Καππαδοκίας… επισημάνσεις διαφορών, νοημάτων και κυρίως σκοποθεσίας… Την ανάδειξη της βασικής επιδίωξης τού πάντοτε ανώνυμου δημιουργού, σε όλες τις παραλλαγές του χώρου. Σπεύδουμε μάλιστα να τονίσουμε πως υπάρχουν πάμπολλες καταγραφές.
Πως, στο σύνολό τους ο στόχος είναι κοινός, πως οι διαφορές είναι αμελητέες και έχουν να κάνουν με το ταμπεραμέντο των ανθρώπων του χώρου, με το «εμείς», τα «δικά» μας…Πως, συνολικά πρόκειται για αρχέτυπα, πολλά από τα οποία παγκόσμια, κάποιες ιστορίες που άρχισαν στο λυκαυγές του χρόνου και που στο διάβα του ενδύθηκαν με την αχλή του μύθου… της υπερβολής… της ωραιοποίησης… απέκτησαν τοπικό χρώμα και παρουσιάζονται ως μοναδικότητες.
Ή, της προβολής μιας σειράς «θέλω», έτσι «πρέπει», κοινωνικών επιταγών με βάση την κλίμακα αξιών τού τότε, όπως για παράδειγμα και πάντοτε κατά την προσωπική μας άποψη, το δημώδες άσμα που αναλύουμε:
«Μαλαγματένιος αργαλειός», εκδοχή Καππαδοκίας ή, «Ο γυρισμός του ξενιτεμένου» ή, «τα σημάδια»…Μια σειρά παραλλαγών από όλους τους γνωστούς τόπους του τότε,Καππαδοκία, Μ. Ασία γενικά, Κύπρος, Κεντρική Ελλάδα… που το βασικό τους μοτίβο εστιάζεται στην αναγνώριση του συζύγου, ο οποίος επιστρέφει μετά από μακρόχρονη απουσία… στις σχετικές λεκτικές δοκιμασίες που υποβάλλεται η σύζυγος για να διαπιστωθεί η τιμιότητα- πίστη της, αλλά και τις αντίστοιχες από την πλευρά της προς τον αφέντη και κύρη της.Συνεπώς, η ανάδειξη και όχι μόνο, το πρότυπο του καλού και εν αμφιβολία ευρισκόμενου συζύγου, την εικόνα της πιστής και ακεραίας από κάθε άποψη ηθικής γυναίκας- κυράς, κ.λπ.Βεβαίως, και το επισημαίνουμε αυτό, πως παρόμοιες σχεδόν δοκιμασίες ενυπάρχουν σε ένα από τα αρχαιότερα κείμενα του κόσμου: αυτό της Οδύσσειας, όπου στις σχετικές ραψωδίες τ, ψ, ω, γίνεται προσπάθεια ταυτοποίησης προσώπου με την παρουσίαση «σημαδιών», των στοιχείων εκείνων δηλαδή που αποδεικνύουν το ποιος είναι… εξαλείφουν κάθε υποψία και επιτείνουν τη δράση του κειμένου- ιστορίας…